Москва привыкла к золотому блеску куполов, но ее архитектурный код гораздо сложнее и многограннее. В самом центре мегаполиса, среди шумных проспектов и тихих переулков, сосредоточены памятники, рассказывающие историю не только о градостроительстве, но и о людях, верах и судьбах, которые на протяжении веков формировали облик столицы. Наш маршрут пролегает через три уникальные точки на карте города — три храма, три конфессии, три драматические истории, которые, переплетаясь, создают объемный портрет «московского интернационала».
Отправной точкой станет монументальный католический собор на Малой Грузинской — шедевр неоготики и самый большой католический храм России. Далее наш путь лежит в Старосадский переулок, где под сенью лютеранской кирхи скрывается история немецкой диаспоры, помнящая и короля Пруссии, и великого Листа. Финалом путешествия станет уютная англиканская церковь Святого Андрея, чьи стены хранят не только следы викторианской эпохи, но и пулевые отметины революционного лихолетья, а также память о легендарной студии «Мелодия».
Все эти здания прошли через горнило ХХ века: они знали взлеты благотворительности, гонения, поругание, уничтожение архитектурного облика и долгое, мучительное возвращение к жизни. Сегодня они не только выполняют свою прямую духовную функцию, но и являются важнейшими культурными центрами, где вера, искусство и история существуют в неразрывном единстве. Чтобы охватить эту «троицу», не нужен автомобиль — лишь немного времени и желание увидеть Москву с непривычного ракурса.
Статья подготовлена журналистом и культурологом Евгенией Грошковой.
Католический собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии
Начнёте путешествие на Малой Грузинской, у крупнейшего католического собора России. Это шедевр неоготики, объект культурного наследия федерального значения. Инициатором строительства выступила польская община Москвы. К тому моменту в городе уже действовали два католических храма: храм святого Людовика на Лубянке и храм святых Петра и Павла в Милютинском переулке. Однако католики царской России, по большей части поляки, трудившиеся на Московско-Смоленской (ныне Белорусской) железной дороге, обратились к городским властям с просьбой построить ещё одну церковь — филиал прихода на Милютинском.
Автором проекта стал тоже поляк — преподаватель Московского училища живописи, ваяния и зодчества Фома Осипович Богданович-Дворжецкий. Строительство началось в 1899 году. Деньги собирали католики со всей России и из-за рубежа; общая стоимость работ составила 300 тысяч рублей золотом. Основные работы завершили в 1911-м, а 21 декабря того же года храм освятили во имя Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. Официальной датой закладки считается 1901 год — именно тогда состоялась торжественная церемония с освящением краеугольного камня.
В 1938 году собор официально закрыли. Церковное имущество разграбили и уничтожили, а здание передали под гражданские нужды — сначала здесь устроили общежитие, позже — НИИ «Мосспецпромпроект». В годы Великой Отечественной войны облик храма исказили до неузнаваемости: снесли обе башни и шпиль над куполом, разобрали орган, исчезли витражи.
Здание вернули католической церкви в 1990 году, реставрация длилась больше десяти лет. 12 декабря 1999 года освятили главный алтарь, полностью работы завершили к 2005‑му. В сентябре 2011 года собор отметил столетие: на торжества прибыл папский легат — словацкий куриальный кардинал Йозеф Томко. Это событие стало символом окончательного возвращения храма к полноценной церковной жизни.
Внутри — строгая готика с высокими сводчатыми потолками. Особую атмосферу создают витражи: сквозь них в помещение проникает свет, окрашенный в разные цвета. Их воссоздали заново, вернув храму былое великолепие. Алтарь из зелёного мрамора, добытого в Италии, и орган на хорах — один из лучших в Москве, ради него в соборе регулярно проводят концерты духовной музыки. Сегодня собор — центр жизни московских католиков разных национальностей. Мессы здесь идут на нескольких языках: русском, польском, английском, французском, корейском и латыни.
Как двигаться дальше
От собора на Малой Грузинской до следующей точки удобнее всего доехать на метро. Пройдите пешком до станции «Краснопресненская» (около 10 минут по Большой Грузинской улице), затем доезжайте до «Китай-города». Выход на улицу Маросейку и Солянку. От метро до Кафедрального собора святых Петра и Павла — 5–7 минут пешком через Старосадский переулок.
Протестантский собор святых Петра и Павла
В Старосадском переулке вас ждёт главный лютеранский храм Москвы. Его история тесно связана с немецкой диаспорой. Первая кирха на этом месте появилась ещё в XVII веке, а современное здание формировалось на протяжении XIX — начала XX столетия.
В 1817 году община выкупила усадьбу Лопухиных в Космодамианском переулке (с 1922 года — Старосадский). Уже 15 июня 1818 года в присутствии короля Пруссии Фридриха Вильгельма III заложили новую церковь во имя святых Петра и Павла. Средства на строительство выделили прусский монарх и российский император Александр I, предоставивший ссуду в 40 тысяч рублей (общине предстояло вернуть лишь 33 тысячи). Освящение состоялось 18 (30) августа 1819 года. Петропавловский приход быстро стал крупнейшим среди протестантских общин Москвы, объединяя богатых промышленников, финансистов и представителей дворянских родов.
Фото с Фото с https://www.tripadvisor.ru/RestaurantsNear-g298484-d6491783-oa90-Cathedral_of_Saints_Peter_and_Paul-Moscow_Central_Russia.html
В феврале 1837 года в церкви впервые зазвучал орган, а 4 мая 1843 года здесь выступил Ференц Лист — этот концерт вошёл в историю московской музыкальной жизни. Когда к середине XIX века число прихожан превысило 6 тысяч, назрела необходимость расширения. Реконструкцию в неоготическом стиле по проекту архитектора А. А. Мейнгарда завершили в январе 1862 года, а год спустя на башню подняли колокол, подаренный кайзером Вильгельмом I. В 1896 году за органом собора сидел знаменитый органист парижской церкви Сен-Сюльпис, профессор консерватории Шарль-Мари Видор.
В начале XX века община вновь разрослась, и храм потребовал дальнейшего расширения. В 1903–1905 годах по проекту архитектора Виктора Коссова здание перестроили: появились боковые нефы, увеличилась вместимость, а фасады приобрели завершённый неоготический облик, сохранившийся до наших дней. Сегодня внутреннее пространство храма дышит простотой и сосредоточенностью,
характерными для протестантских церквей. Икон здесь нет — в протестантской традиции их не почитают. Вместо алтарной стены — массивное окно с витражом, изображающим Воскресшего Христа. В центре храма — кафедра, с которой пастор произносит проповедь; её украшают резные деревянные сцены из евангельских притч. Орган работы немецкой фирмы Sauer (1898 года) установлен на хорах; его голос считается одним из самых чистых в Москве.
В советское время храм отобрали у верующих, пастора расстреляли, а здание передали сначала под кинотеатр, затем под студию диафильмов. Общине собор вернули в 1990‑е годы. Сегодня здесь проходят не только богослужения, но и органные концерты, а приход остаётся одним из центров немецкой и вообще европейской культуры в городе.
Как двигаться дальше
От лютеранской церкви до англиканской — не больше 10 минут пешком. Выйдите из Старосадского переулка на улицу Забелина, затем сверните в Большой Ивановский переулок и выйдите на Солянку. Вознесенский переулок расположен за зданием бывшей гостиницы «Балчуг» (сейчас там элитный жилой комплекс). Ориентир — высокая башня из красного кирпича.
Англиканская церковь Святого Андрея
Это единственная англиканская церковь в Москве; её основали в XIX веке преимущественно для британских купцов и дипломатов. Проект заказали английскому архитектору Ричарду Ниллу Фримену — он создал облик типично английской церкви в стиле викторианской готики. Строительство шло в 1882–1884 годах. Нет свидетельств, что Фримен когда‑либо приезжал в Россию, так что работами на месте руководил московский архитектор Борис Фрейденберг. В январе 1885 года англиканский епископ Дж. Титкомб, прибывший в Москву, освятил новую церковь. Храм назвали в честь апостола Андрея — покровителя Шотландии: считается, что это была уступка
шотландцам, которые составляли значительную часть общины.
Внутреннее пространство решено в неоготическом стиле: стрельчатые арки, дубовые панели на стенах и потолок с открытыми деревянными фермами, типичный для английских церквей XIX века. Витраж за алтарём изображает Христа, благословляющего детей; боковые витражи посвящены святым, связанным с Британскими островами. Орган церкви был утрачен в советское время, сейчас здесь установлен электронный инструмент, но сохранился исторический деревянный кивот (шкаф для хранения священных сосудов) конца XIX века.
История здания хранит память о бурных событиях XX века. Во время Октябрьской революции 1917 года неподалёку шли ожесточённые бои; на башне церкви восставшие установили пулемёт. На кирпичах северной стены до сих пор видны следы от пуль — молчаливые свидетели тех дней. В советские годы, после высылки британских подданных, здесь было и общежитие, и склад, а позже — знаменитая студия грамзаписи «Мелодия», где записывались легенды советского рока, например
«Машина времени».
Возрождение церкви началось на излёте советской эпохи. В 1991 году в здании впервые разрешили проводить богослужения, а решающий шаг сделали в 1994‑м: по личной просьбе королевы Великобритании Елизаветы II президент Борис Ельцин распорядился вернуть храм англиканской общине. Сегодня церковь Святого Андрея — действующий религиозный и культурный центр. Здесь проходят службы на английском языке, благотворительные мероприятия и встречи, которые объединяют британцев, живущих в Москве.
Три общины и три храма с непростой судьбой. Их вера и культура органично вплелись в многоконфессиональную историю Москвы, пережили все потрясения XX века и обрели новую жизнь в современной России. Весь маршрут пешком — с учётом осмотра интерьеров — займёт около 4–5 часов, перемещения между точками не требуют такси, только метро и короткие прогулки.
